Túnez: Vivir lejos de los derechos y avances sociales

Micky durante la entrevista

Vivir lejos de la capital, el centro neurálgico del país y semillero de la revolución tunecina del 2011, puede suponer una dificultad extra para muchas personas. Un informe del Real Instituto Elcano del 2017 indica que Túnez fue el mayor exportador de yihadistas durante los años de mayor apogeo del ISIS (casi 5.500 combatientes), la gran mayoría procedentes de zonas rurales. La falta de medios en estos territorios ha recrudecido tanto en la últimos tiempos que en 2017 se batió el récord de tunecinos que migraron a Italia a través del Mediterráneo con casi 5.000 personas, según la Organización Internacional de Migraciones (OIM). En este contexto, la consecución de libertades plenas en pequeñas ciudades apartadas o pueblos más pequeños se antoja una empresa imposible.

Micky (nombre ficticio) lo sabe. Lo ha sufrido. Ahora, a sus 36 años, cuenta que procede de una zona rural, una pequeña ciudad por la que la revolución pasó a hurtadillas y con una marcada tradición religiosa de arraigo conservador. “Cuando descubrí que amaba a los hombres y no a las mujeres vivía en medio de ambiente muy conservador. Mi familia es muy religiosa, la gente en la calle… Yo me sentía como el único homosexual del mundo”, dice. Micky prefiere no revelar su verdadero nombre y que su rostro no sea revelado en ninguna fotografía. “Aunque no molestamos a nadie la ley nos prohíbe. Yo creo que todo el mundo debería tener derecho a ser libre, a controlar su propia vida, pero aquí no es posible”, afirma.

Dice Micky que es difícil ser homosexual en las ciudades más pequeñas y no sólo por la prohibición explícita del artículo 230 CP. Cuenta que en las calles, en los vecindarios o en las propias familias, la homofobia tiene raíces históricas que ahora resultan difícil de extirpar. El informe ‘Homofobia de Estado’, de la International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA) recoge términos parecidos. El texto, que cifra en 72 los países que criminalizan la homosexualidad y en 8 los que la castigan con pena de muerte, califica como “sumamente peligroso” la expresión de la diversidad sexual en los países del Magreb, Marruecos, Túnez, Libia y Egipto y alerta del aumento de la presión sobre las minorías sexuales en estas naciones por el “incremento de la influencia y el control del movimiento islámico”.

Hace unos años, Micky mudó su residencia: por motivos laborales dejó su pueblo natal atrás y se fue a vivir a Túnez, la ciudad que comparte nombre con la nación. Su vida cambió cuando compró un ordenador para su nuevo domicilio, lo conectó a internet y descubrió que en su país había más gente en su situación. “Hablé con muchas personas que tenían los mismos miedos y problemas que yo. Una de ellas me dio su número, le llamé y nos vimos. Fue la primera vez que quedé con un hombre”, recuerda. Aquella cita fue el inicio de su doble vida: una en público con los compañeros de trabajo, sus amigos de infancia o su familia; y otra en privado con su pareja y con una intimidad amenazada. “Tengo que hacerlo así; yo no muestro que soy gay salvo con otros gays. Mi gente nunca aceptarían la verdad”, afirma.

El testimonio de Micky resulta fácil de verificar. Ali Bousselmi, cofundador y director ejecutivo de Mawjoudin We Exist, uno de las asociaciones LGBTI más importantes del país, explica que algunas personas, cuando hacen pública su orientación sexual, tienen que abandonar sus estudios o dejar su empleo. De la misma forma se expresa Mounir Baatour, presidente de Shams, la decana de las asociaciones LGBTI en Túnez, quien denuncia que, actualmente, 70 hombres y mujeres LBGTI viven en cárceles tunecinas como consecuencia del artículo 230 CP. “Sinceramente, creo que hay un 90% de probabilidades de que te discriminen por ser gay en Túnez”, cuenta Micky.

Pese a todo, Micky entona un discurso alejado del pesimismo. Cree que, aunque demasiado lento, hay un proceso en marcha, sobre todo a raíz del 2011, y que la aceptación y la tolerancia crecen en su país aunque a un ritmo insuficiente. “Envidio un poco los derechos civiles que se dan en otras partes del mundo, aunque pasito a pasito vamos a igualarnos. El artículo 230 CP va a ser abolido y quizás, en unos años, los jóvenes puedan mostrar su sexualidad sin problemas”, finaliza.

“Podemos vivir en una burbuja y podemos ser felices, aunque sigue siendo una burbuja”.

Jouhlab posa tras la entrevista.

Jouhlab (nombre ficticio) dice que vive en una burbuja. Una burbuja amplia, ella incluye a todos sus amigos cercanos y también a su familia, pero, con todo, una burbuja. Cuenta que, a sus 26 años, ha conseguido llevar una vida feliz. Su familia ha aceptado que es lesbiana, algunos de sus amigos más cercanos comparten orientación sexual, y a los demás los describe como “de mentalidad abierta”. “Menos en el trabajo, que no digo nada a nadie, yo puedo comportarme normal en todos los lugares”, confirma.

Lo cierto es que todas las mujeres lesbianas de Túnez sufren una doble discriminación: por un lado, la que marca el artículo 230 del Código Penal, que pena la homosexualidad con hasta tres años de prisión. Por otro, la que supone ser mujer en una nación donde el islamismo más radical echó raíces en el pasado y que todavía no ha conseguido sacudirse del todo. Y eso que, en lo que concierne a los derechos de las mujeres, este país del Magreb ha conseguido avances significativos: las parlamentarias llegan casi al 30%, récord en el mundo árabe, y desde hace unos meses hay una mujer por vez primera al frente de la alcaldía de la capital, algo que no ha pasado todavía en ninguna nación de la misma zona geográfica.

Yamina Thabet, presidenta de la Asociación Tunecina de Apoyo a las Minorías y médica de profesión, lo tiene claro cuando es preguntada sobre esta cuestión. “No resulta extraño que detengan a una mujer solo por ir de la mano por la calle con otra mujer. De hecho, es relativamente común”, afirma. Y prosigue cuando habla de feminismo. “Aquí las mujeres sufren violencia cada hora, en las calles, en las casas… Todavía es difícil hablar sobre sexualidad desde una perspectiva científica. Los hombres y las mujeres se supone que tienen los mismos derechos, pero oficialmente ellas, por ejemplo, deben llegar virgen al matrimonio. Los hombres no”, confirma.

Jouhlab afirma no haber sido nunca víctima de violencia, pero recuerda algunas fases difíciles de su vida. “La primera vez que me enamoré de una mujer fue con 24 años. Me dije: ok, te gusta esta chica, acéptalo. Tuve algo de miedo al principio, no quería ir con ella a lugares públicos ni pasear por la calle, pero me sentía muy bien. Paso a paso me acostumbré. Dejó de importarme que me vieran con ella. No en todos los lados, pero en muchos sitios sí”, afirma. Jouhlab ha vivido y disfrutado los avances obtenidos tras la revolución y achaca a los medios de comunicación estos avances. “Las generaciones más jóvenes ahora tienen cada vez menos problemas en expresar, en edades más tempranas, su orientación sexual. En los medios ven que la homosexualidad está más aceptada y para ellos es más fácil hablar sobre ello, no sienten represión”, razona.

Como la mayoría de las personas de la comunidad LGBTI en Túnez, Jouhlab califica el artículo 230 del Código Penal de “vergüenza” y opina sobre el futuro de su país en este sentido. “El problema es que no estamos seguros de que vaya a desaparecer en los próximos años. Hay mucha gente que está a favor de este artículo y no sé cómo va a evolucionar esto en el futuro. No sé si va a ir a mejor o a peor. Algunas cosas hacen que sea optimista: hay bares en los que puedes ver a dos hombres besándose, por ejemplo, y es algo que era impensable tan solo unos años atrás. Hay organizaciones, como Shams, que organizan eventos y tienen muchísima repercusión. No podíamos ni soñarlo en el pasado. Pero cuando ves las declaraciones de los políticos… Yo me voy a ir de Túnez dentro de un año y la razón principal es que soy lesbiana. Hay otras razones también, pero no sé si dentro de 10 años podré ser feliz aquí. No estoy segura de lo que va a ser de mi futuro…”, explica.

Jouhlab señala lo tradicional de la sociedad y el arraigo religioso como factores fundamentales de represión y principales obstáculos en el futuro, algo que no es ajeno al resto de países del Magreb. El último informe ‘Homofobia de Estado’ de ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association), que cifra en 72 los países que criminalizan la homosexualidad y en 8 los que la castigan con pena de muerte, recoge términos parecidos. El escrito califica como “sumamente peligroso” la expresión de la diversidad sexual en los países del Magreb Marruecos, Túnez, Libia y Egipto y alerta del aumento de la presión sobre las minorías sexuales en estas naciones por “el incremento de la influencia y el control del movimiento islámico”.

Yamina Thabet: “Las autoridades de Túnez violan la intimidad de las personas para comprobar su homosexualidad y con ello violan también nuestra Constitución”.

Yamina Thabet durante la entrevista

Yamina Thabet es la presidenta de la Asociación Tunecina de Apoyo a las Minorías. Médico de profesión, es una de las voces más autorizadas para hablar de la discriminación que sufre la comunidad LGBTI en Túnez y para denunciar la aberrante práctica de los test anales, “un examen que es un tipo de tortura y de la que, además, nadie ha podido comprobar su validez científica”. Su propuesta pasa por luchar contra el 230 CP amparándose en la Constitución, la única ley votada por todos los tunecinos y en la que se recogen libertades individuales y el respeto a la intimidad y a la privacidad.

— ¿Cómo ve la situación LGBTI en Túnez? ¿Qué ha cambiado desde la revolución?

— Llevamos siete años en que ya podemos discutir sobre situaciones LGBTI en Túnez. Siete  años, desde la aprobación de la Constitución, en los que hemos luchado por la identidad de las minorías sexuales. Para ser claros, en Túnez, por el artículo  230 CP, está prohibido ser homosexual, y eso es algo inconstitucional. Nuestra nueva constitución, la del 2014, recoge que todas las personas deben ser protegidas y respetadas en su intimidad. Las autoridades violan la intimidad de las personas para saber si alguien es homosexual, por lo tanto también violan la Constitución.

— ¿Se refiere a los test anales?

— Claro, es un tipo de tortura. Aquí se produce una hipocresía en nuestra sociedad: decimos que estamos luchando contra la tortura y nuestro gobierno apoya los test anales. En ocasiones, chavales jóvenes han sido detenidos en la calle sólo por parecer homosexuales. ¿Quién sabe cuál es su concepto de ser homosexual? Tal vez los que les parezcan a ellos afeminados…

— Los test anales los hacen médicos profesionales

— Pero va contra los principios de la medicina: no se puede hacer nada si no va a favor de la salud de alguien, por su beneficio. Lo más importante es no hacer daño al paciente. Además no está científicamente comprobado que estos test tengan validez alguna. Las víctimas son víctimas olvidadas; la gente no habla de ellos porque la sexualidad en Túnez, en general, es tabú.

— ¿Para toda la sociedad?

— Estamos, la sociedad en general, haciendo progresos, pero creo que no es suficiente. Personalmente, creo que con esta ley es muy difícil combatir la homofobia en Túnez. Necesitamos que mujeres y hombres, lesbianas y homosexuales, hablen libremente sobre homofobia y persecución, pero ¿cómo pueden hacerlo si tienen miedo de ser arrestados e ir a la cárcel? Es muy complicado. Ten en cuenta que lo ilegal no son sus opiniones, sino ellos. Son gente ilegal y no es algo que venga de fuera, sino de dentro.

— ¿Por qué?

— Muchos políticos dicen que no pueden tocar esta ley porque los tunecinos no la aceptarían. Pero realmente en lo único que se votó, la Constitución, la gente se expresó de otra manera: dijeron que sí a las libertades individuales, al respeto a la intimidad y a la vida privada.

¿Cómo se lucha contra este artículo y contra toda la persecución de la que habla?

— Nuestra asociación cree en los medios legales, en cambiar la ley. Tenemos que discutir las leyes que apoyen cualquier forma de discriminación, ser abiertos de mente. También apoyamos la creación de un Tribunal Constitucional. Tenemos una buena Constitución, pero muchas veces parece que no podemos ampararnos en ella. Pero, repito, lo primero es cambiar la ley, abolir el 230 CP.

— En España se está experimentado un repunte en las enfermedades de transmisión sexual en la población LGBTI, ¿puede hablarme de la situación en Túnez?

— Bueno, es un hecho que si no se habla de homosexualidad, si no hay un debate en torno a ello, es más difícil combatir estas enfermedades, su transmisión y sus efectos. No tengo datos exactos, pero sí es un problema que hay que combatir.

— ¿Cómo ve el futuro de su país?

— Creo que se están dando pasos importantes, pero todavía insuficientes en materia de igualdad, de homofobia o de respeto a las minorías. Aunque hay que ser optimista…

Shams Rad, la primera radio árabe que combate la homofobia

Belhadi Bouhdid, Activista LGBTI y Director de Radio Shams

Pese a la prohibición legal de la homosexualidad en Túnez bajo pena de cárcel y tras haber recibido casi 5.000 amenazas en apenas 6 meses, un pionero proyecto radiofónico LGTBI lucha día a día por extender un mensaje de tolerancia en el mundo árabe


La pecera del estudio de Radio Shams parece la de una emisora común. Quizás algo más humilde, con menos medios que las de las grandes cadenas, pero con los suficientes como para aparentar cierta seriedad informativa. En el centro puede verse una mesa ovalada con seis sillas y siete juegos de micrófonos equipados con auriculares, antipop y otros accesorios. La sala, estrecha pero alargada, luce paredes pintadas con los colores del arcoíris y en ella cabe también un pequeño escritorio que sostiene un ordenador portátil, una pantalla y una mesa de mezclas para las tareas de realización y sonido. Un aparato de aire acondicionado ayuda a pasar los días de calor, que en Túnez, ciudad mediterránea y capital del país homónimo, no son pocos.

Radio Shams podría parecer una emisora común, pero no lo es. Su director, Belhadi Bouhdid, ha puesto algunas condiciones antes de la visita: prohibido revelar el lugar donde se ubica el estudio, prohibido tomar fotos a las paredes, pasillos o escaleras del edificio y prohibido publicar imágenes de los colaboradores que lo pidan. Por si acaso, dice. Bouhdid se encuentra al mando de la primera emisora LGTBI del mundo árabe en un país donde la homosexualidad no está permitida. El artículo 230 de su Código Penal la castiga con hasta tres años de prisión y buena parte de la sociedad, educada en el Islam más conservador, no la acepta. “Desde que empezamos las pruebas en diciembre hasta ahora hemos recibido más de 4.500 amenazas. Mucha gente pretende intimidarnos con palabras violentas o nos desea la muerte, por eso prefiero que nadie sepa dónde estamos”, justifica.

 

Khalil y Abbdas (nombres ficitios), pareja gay tunecina.

El programa que emiten hoy va de tradicionales locales, de su compatibilidad con el respeto a las personas LGTBI. Bouhdid preside la mesa y dirige las intervenciones de los colaboradores: dos activistas tunecinos de unos veinte años, una estudiante tailandesa y otro estadounidense, ambos también alrededor de la veintena. La charla, en árabe, es enérgica pero distendida y alegre. Sólo un gato distrae de vez en cuando a los tertulianos, un felino atigrado que custodia el piso donde se encuentra la emisora cuando no hay nadie allí. “La idea de la radio surgió en el verano del 2017. Queríamos visibilizar a la comunidad LGTBI en Túnez y mostrar sus derechos”, dice Bouhdid. Cuando finalmente nació, en diciembre de ese mismo año, la bautizaron con el mismo nombre que el de la asociación que la puso en marcha, Shams, la decana (echó a andar en 2015) de las asociaciones LGTBI en Túnez, la más seguida y de la que Bouhdid es miembro.

 

MENSAJES A LA SOCIEDAD CIVIL

 

“Aquí lanzamos mensajes para proteger a todas las personas de esta sociedad, defendemos los derechos de las personas homosexuales en Túnez, tratamos de visibilizar la situación LGTBI  y de denunciar la violencia institucional, económica y social”, afirma Bouhdid tras ordenar una pausa en el programa, que ahora ofrece una pegadiza música local. La radio, de momento, sólo emite por internet, en streaming. “Pasarnos a la frecuencia modulada saldría muy caro, alrededor de 40.000 dólares, y también sería difícil obtener la licencia del gobierno, así que de momento seguiremos haciéndolo así. Acceder a nuestros contenidos es fácil”, confirma. En estos primeros meses han evolucionado bastante. Cuenta el director de Radio Shams que, de media, cada programa lo escuchan ya más de 1.000 personas.

 

Mounir Baatour, Presidente Asociación Shams

“No es una radio dirigida exclusivamente al colectivo LGTBI. Nuestro mensaje es para todos los tunecinos. Queremos concienciar a la sociedad civil de que la homosexualidad no es una enfermedad ni tampoco una elección, sólo una orientación sexual, como la heterosexualidad”, explica Mounir Baatour. Abogado de profesión y fundador y presidente de Shams, también ofrece los datos recogidos por su asociación del saldo que dejaron las persecuciones llevadas a cabo en 2017: 79 detenciones, 60 personas actualmente en prisiones del país por no ser heterosexuales y diferentes colectivos señalando al gobierno por permitir la práctica del test anal. La usan como prueba para verificar que dos hombres han mantenido relaciones sexuales y que, por tanto, han infringido la ley. “Puedes imaginarte que en los inicios de la radio tuvimos muchos problemas y recibimos todo tipo de amenazas, pero decidimos continuar. Ahora invitamos a gente que se atreve a acercarse a la radio para contar su experiencia en Túnez”.

Lo cierto es que Radio Shams se ha convertido en un centro neurálgico y cultural del activismo LGTBI en la ciudad y por ella pasan desde activistas con años de compromiso a sus espaldas hasta estudiantes nuevos en el país. Hoy ha sido el turno de la tailandesa Warisa y del estadounidense Andrew, que residen actualmente en Túnez para completar sus estudios. Contactaron con Shams a través de Facebook, otra de las herramientas que se han popularizado en el país del Magreb con la llegada de la democracia y que ayudan a amplificar el mensaje. No en vano, esta asociación cuenta ya con más de 130.000 seguidores en esta red social, una cifra equivalente a casi el 2% de la población total tunecina. “Creo que es importante que la gente tenga un espacio para protestar. La radio es accesible a todo el mundo”, dice él. “La atmósfera aquí parece represiva, aunque creo que ya hay mucha gente de mentalidad abierta”, sostiene ella.

— ¿Pasas miedo?

— No, ya no, — responde Belhadi Bouhdid en el estudio durante la pausa—. Ya tuve problemas en 2015, la primera vez que salí en un medio de comunicación denunciando la situación LGTBI en Túnez.

— ¿Has estado en la cárcel?

— No. La policía me ha interrogado, pero creo que sólo fue para obtener alguna información. Yo tengo el apoyo de organizaciones internacionales y no creo que me ocurra nada.

 

LEGALES PERO ILEGALES

 

Yamina Thabet, Presidenta de la Asociación Tunecina de Apoyo a las Minorías.

Pese a que la homosexualidad está penada en Túnez, tanto Radio Shams como la propia asociación son absolutamente legales. Se amparan en la Constitución de 2014, surgida tras la revolución del 2011 (que desembocó en un régimen democrático), la más avanzada del mundo árabe. “Trajo medidas más eficientes para el reconocimiento de las libertades, especialmente en los artículos 21 y 22, que incluyen la libertad de religión o de igualdad ante la ley”, explica Ramy Salhi, responsable de Derechos Humanos de Euromed (la Unión de Países por el Mediterráneo) en Túnez. También aluden a la Carta Magna las asociaciones LGTBI y otras defensoras de Derechos Humanos y tachan el artículo 230 del Código Penal de inconstitucional. “ “El artículo 230 CP atenta contra la Constitución; va contra la única ley que han votado los ciudadanos. No se puede violar la privacidad de nadie”, sostiene Yamina Thabet, presidenta de la Asociación de Apoyo a las Minorías de Túnez.

¿Cómo conseguir revertir esta situación de ilegalidad? La respuesta resulta algo compleja. “Es imprescindible la diplomacia y la incidencia política de los organismos internacionales, especialmente de la Unión Europea y de la ONU”, afirma José María Núñez, presidente de la Fundación Triángulo, ONG extremeña que trabaja en un proyecto de visibilización de la persecución a las personas LGTBI en el Magreb. Pero Bouhdid lo ve lejos todavía. “Yo no creo que el artículo 230 vaya a ser abolido en cinco o diez años, pero con instrumentos como la radio podemos defender nuestros derechos y darles difusión. Es difícil porque luchamos contra una parte de la sociedad que es homófoba, religiosa y conservadora”, valora. “Creo que la situación de las personas LGTBI en Túnez es catastrófica, pero si no somos optimistas nosotros…”, prosigue. Y explica la dejadez institucional política al abordar el tema. “Sólo tres parlamentarios de 217 apoyan la despenalización de la homosexualidad aquí y necesitamos al menos 10 para iniciar un debate. Hemos contactado con algunas autoridades y hemos difundido nuestro argumentario, pero parece que muchas veces sólo son folios que acaban en la papelera”.

 

Ramy Salhi, Responsable de Derechos Humanos de Euromed

Ramy Salhi, Responsable de Derechos Humanos de Euromed

Tras otra pausa en la emisión, Bouhdid apura su cigarillo y vuelve a sentarse delante del micrófono, se pone los auriculares y espera a que la bombilla roja de la pared se encienda para dirigir de nuevo la programación. “Seguiremos buscando socios que apoyen nuestra lucha”, ha comentado esperanzado instantes antes. La Embajada de Holanda ya financió su proyecto de radio y también pusieron en marcha una campaña de Crowdfunding. En el futuro, dedicarán su tiempo a seguir encontrando financiación, a proteger los derechos LGTBI hasta que deje de imponerse la intolerancia y a difundir un mensaje de respeto e igualdad. “Mientras haya una sola persona gay en Túnez la defenderemos y la emisora, Shams Rad, tendrá sentido”.